传媒内参导读：首期冯唐“斗法”罗永浩的节目71%的用户都具有本科学历，18岁到34岁之间的用户占77%，属于年轻且高知的用户群体。摆脱娱乐元素，却又足够吸引高价值用户，搜寻大神《搜神记》究竟“神”在哪里？
腾讯视频携手跨界大神冯唐搜寻各界大神的纪实真人秀综艺节目《搜神记》上线三期以来，这档以平视化较量的谈话节目在短短时间内累计点播量已经接近两千万。
从腾讯视频后台数据发现，首期冯唐“斗法”罗永浩的节目71%的用户都具有本科学历，18岁到34岁之间的用户占77%，属于年轻且高知的用户群体。摆脱娱乐元素，却又足够吸引高价值用户，搜寻大神《搜神记》究竟“神”在哪里？
“冯唐+”开创视频用户时代全新模式 似乎很难用单一的标签来定位总是在跨界的冯唐一般，对于这档明显带来其强烈个人风格的节目也很难用单一的类型来进行定位。《搜神记》更像是一档处于多变风格中的“冯唐+”模式。
不同于吴晓波的《吴晓波频道》、高晓松的《晓松奇谈》、马未都的《都嘟》这几档完全以个人为中心的谈话节目，《搜神记》的节目立意更加注重平视化较量，而并非醉心于自我独立的表达导致有效互动的缺失，更不像传统访谈节目习惯于的或仰视或俯视，访谈者处于被动接受的状态。它强调的节目核心在于与80、90后群体位置更平等，互动感更强。
当视频已经完全进入用户自主时代，综艺节目的IP价值要通过用户的认可和需求来决定发展方向时，“冯唐+”提供了全新的制作思路：不局限于任何框架与思维定势的桎梏，不仅仅谈话对象身份地位的多元化，还在于记录形式的丰满性。老板、厨子、混混，PK演讲，比拼厨艺、鉴定古董。
而串联起着看似天马行空的选题与不着边际节目构成元素的背后，则是由文化这一核心元素根植其中。每个善于技、精于艺的匠人，可能并不如演艺明星般光芒闪耀，但是他们和他们所秉承的价值构成美好世界的基本。一饭一草一木等简单的艺术形式，到做了极致便是最美妙的文化。
文字创作视频化打破技艺边界 作为一档很难被简单定位为传统意义的谈话节目，《搜神记》也很难被归类为微小说、微电影亦或者是微纪录片其中的一种。
它之所以与众不同的地方，在于将冯唐创作小说之前的搜集工作进行真人秀式的拍摄和电影式剪辑，将原本隐秘的小说创作过程进行全方位的视频化——如何汲取素材，如何提炼主题，如何勾勒框架，打破的却是文字与影像之间原本泾渭分明的界线。
《搜神记》中的冯唐，不仅仅只是单纯的文字记录者与搬运工，更是精神方式与文化价值的传承布道者，他以完全自我方式深入到“大神”的现实生活中，用跨界侵入的姿态解读他们的精神世界，完成的正是对于边界与隔阂的破壁。
在第二期的结尾处，冯唐看似无意的洒出来一锅鸡汤，印证了无论是技术的“界”还是思想的“界”都并非不可逾越的高墙，他手中的笔与厨子手中的锅并无二致，都是以各自的方式来理解世界、理解社会并且创造价值。
映射到其他12位的大神身上，无论是从事何种职业都能够触类旁通。如果说传统的访谈节目像正楷一般清秀隽永的话，那么《搜神记》必然是恣意不羁的狂草颠覆着对于传统的认知与审美。
不畏争议激发个性吻合互联网思维 看起来《搜神记》从不避讳自带的“争议”属性——从主持人到嘉宾无一不是处于争议漩涡中心的话题人物——这反倒成为了节目的最大特色。
在第一期节目中，冯唐和罗永浩两位两个跨界的且具有极大争议性的“大神”聚首做到的第一件事，便是互黑的阅读起网友们“赠予”各自的嘲讽。
当罗永浩揶揄的读出“乔布斯重新定义了手机，罗永浩重新定义了傻×”、“请讲一个最简短的手机界笑话，答案是：罗永浩”、“没有乔布斯的命，却得了乔布斯的病”这些在网络上流传已久的段子时，并且对着摄像机坦言自己内心柔弱之处时，这个口若悬河的胖子在镜头面前不自觉的露出了真实的一面。
这种互联网语境之下“有一种大气，叫自捅千刀；有一种痛快，叫对捅一刀”的快意，也是《搜神记》的价值所在：还原真正个性人物的真性情表达，与真思想进行有互动的交流。
用浸淫品牌营销多年的广州4A协会会长吕曦的话说，还原个性的《搜神记》吻合互联网思维，在中国传统文化中，“求同”根深蒂固，“存异”却被遏制。
互联网思维改变了商业社会形态，打破了人固有的边界，使生活方式发生变化。《搜神记》可以归结为“神人搜索神人”，也可以归结为“神经病搜索神经病”，所谓神经思维广，弱智欢乐多。如果观众有注意到节目LOGO上那颗显眼的药丸，那么就会更加肯定制作方倾向于后者用生命的腹黑与自嘲。
谈不上重金打造，算不上星光璀璨，但腾讯视频这档自制《搜神记》挖掘出的却是用户自主时代的裸钻。“技”和“艺”成为了这档纯网综艺的性格符号，节目的高格调在释放强烈文化荷尔蒙的同时，又不动声色的创造者商业信息体系内的价值。对于猛烈聚变的视频行业而言，《搜神记》的价值远不止是个新模式的探索者。
2016-04-24 22:37:49 来源：互联网
